Человек и дерево

"Каждый мужчина должен вырастить сына, посадить дерево и построить дом". XVIII век. Идея века Просвещения.

Жил-был некий крестьянин во Франции. Некогда его предок обосновался в уютной долине, построив дом и посадив дерево. Он был предок многочисленного семейства, к которому принадлежал и наш крестьянин.
Дерево же то до сих пор росло. И это служило вящим доказательством живучести рода прадеда, и постепенно оно приобрело статус священного дерева. Односельчане нашего крестьянина стали благоговейно относиться также и ко всей к этой семье: считалось удачным выдать своих детей замуж за родню того крестьянина.
В деревне появился и культ дерева: если повязать на нем ниточку и затем не разрывать, то брак будет удачным. Или замыслил иной крестьянин купить себе быка, то прежде покупки повязывает ленточку на удачу. Спустя десять лет после первой завязанной ниточки всё дерево оказалось перебинтованным. Разумеется, оно по-прежнему цвело и давало плоды каждой весной.
И вот тут началось...
Один из сыновей того крестьянина научился читать. Братьям его того не хотелось: нужно было ухаживать за виноградниками, пасти скотину. А этот... Латынь в местной приходской школе освоил. "Зачем это нужно?" Разумеется, в подростковом возрасте он много стал размышлять и много чем возмущаться, стал революционером, пел песню типа "Отречемся от старого мира.."
Итак, все в деревне считали его вольтерьянцем, говаривали, что "этот злодей набрался этаких-таких идей". Он, разумеется, был сыном века Просвещения, но будучи грамотным, прочитал кое-что помимо идей Руссо и предписаний Фуше. Он прочитал то, что, по его мнению, прятали от молодежи -- Евангелие.
Там он обнаружил явное противоречие перед поклонением указанному дереву. И однажды вечером взялся за топор "с целью искоренить религиозные предрассудки". Долго рубить не пришлось.
После первого замаха топора явился ему лукавый и заявил:
-- Поскольку революция в опасности, то предлагаю тебе её спасти и оставить это дерево (1) . Оно ещё живо. В качестве компенсации я предлагаю тебе... (2) каждое утро под подушкой будешь находить данную сумму.

Революционер немедленно согласился! А как же! На нужды революционного пролетариата!
Он положил топор куда следует и вечером отправился спать. Наутро он обнаружил ту самую сумму, которую называл лукавый. Её он употребил на постройку сельской школы. И её хватило на то, чтобы фундамент был готов. "Отлично, -- подумал революционер, -- дети будут вдали от влияния кюре и буржуев. Знание -- сила!"
Спустя сутки революционер порылся в своей постели и не обнаружил ни единого экю. Он понял, что лукавый надул его (3).
Тогда революционер вновь взялся за топор. Но он сделал только один удар, как тотчас же в ворота его дома ворвался передовой отряд Робеспьера с криком "расстрел изменникам революции!"
Нашего революционера обвинили в незаконной растрате денег, предполагаемой на строительство школы. Мол, мелочь отдал народу, а потратил тысячи на всякий вздор типа парижских гризетт и спиртное вроде Шато.
Перед выстрелом в упор революционер снова увидел перед собой лукавого, который сказал: "Партиец, в первый раз ты был сильнее меня, поскольку боролся за чистоту веры. А во второй раз ты уже боролся за прибыль!"

(1) Типа "Революция важнее спасения души".
(2) сумму в у.е., равную трехзначной сумме в день.
(3) А как же иначе?

Вадим Михайлов